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说实在的，顾子杰虽然看过不少历史课本，但毕竟没有经历过唐朝这个时代，另外，这个时代又有些扭曲，是以对这里的局势知之甚少。不过古今往来，想国富，必须广开教化，结交海外友邦，是的，若是能广开海阔，结交友邦总是好的，多一个朋友总比多一个敌人要好的多。
不过这个时代的人比较顽固、保守，且民化不开，生怕自己东西被别人抢了去，多数人也都愿意闭门造车，不愿与外界来往，在他们眼里外界的人都是蛮夷，一旦开关引进，大唐岌岌可危。
当然了，凡是两面看，人也是如此，此番场中也有不少同意与外界交好的士子，而正因此，此次青木亭之会也就成了一场辩论会。
只是，顾子杰真心不敢恭维，转头望向董瑶……
“他们说的是与那些国家结交……”大唐周边能交往的国家也没几个，顾子杰虽然知道一定是日本朝鲜还有印度越南等小地方，但他还是有些奇怪……
董瑶道：“高丽和扶桑、佛郎机。”
顾子杰默然点头，高丽是朝鲜，扶桑是日本……这些都好解释，而唯一解释不清楚的是……俄罗斯去哪里了？
俄罗斯这么大地方难道凭空消失了不成，现在北疆全是兽人，也没听人提起过北方还有别的国家，难道俄罗斯人、巴基斯坦人都是兽人最后演变出来的。这个解释未免有些胡扯，可若不这么说，的确说不清楚……哦对，这里未必就是古代，应该是另一个空间。
此时周围的士子都在低低议论，更有的小声争吵了起来，当然文人说话及其含蓄，争吵起来的也极其颇有修养，这时丁未宪正听到兴起，忽一男子起身上前，先以青木之会为题吟了一诗，丁未宪听了，微笑点头，这人得到丁未宪的好评，登时精神大振，接着便说起关于此番辩论只之提：“番邦者、蛮夷也，我大唐人才济济，阔土无边，何以要去讨好外方，诸如高丽扶桑之国，实属一片弹丸之地，与之交好只会给他们带来便利，但若对方心有鬼胎，那我方大唐岂不是要被蛮夷反咬一口。我大唐历代皇上之意坚决，一以贯之。祖宗成法在前，势必不可更移。而隋朝之末，只因隋炀帝不听劝改，执意开先河之例，这才导致后来隐患百出，国土失守，若非唐高祖起兵平乱……”
这人不是别人，正是崔志伟，他声音不大，但却传遍全场，只因为此时中原大儒丁未宪也在细细品味此人言语，其他士子见着丁未宪注意，自是停住商讨，细细听崔志伟言语。
只是顾子杰听在耳中不禁有些疑惑，心道：“怪哉啊！合着隋朝覆灭是因为引进日本人被算计了，怎么隋灭不是被李家一伙算计了么？”
这时崔志伟又将李世民的英雄事迹好好夸赞了一番，当然弑兄夺位这段最为精彩的没有说，之后又道：“愚以为，言交蛮夷者，毕数典望祖之辈也！”
丁未宪听了频频点头，对这个年轻人更具好感了。
崔志伟是抓住了丁未宪的心思，这丁未宪也就是不支持结交友邦一党，而同意广开大唐结交友邦一党也不在少数，这时一个名叫孙启明的士子站了起来，这位孙仁兄的父亲是府城按察司的分守道，就是支持结交友邦的官员。
只听孙仁兄道：“我辈皆知，隋之覆灭是因为后来隋炀帝残忍无道，但以上隋朝诸君明通事理，利于教化，而大臣推陈出新，引进友邦，使我中华文物远通四海，威德遐被、四夷伏服。凡入贡者三十余国。幅员辽阔，远迈汉楚。结交友邦，化外夷敌，焉知我中华富强？焉得四海来朝，古今鼎盛也？”
丁未宪脸色一沉，这位大儒向来支持闭门造车，被这位一说，心里自然是不痛快，而崔志伟也一直观察丁未宪的脸色，见着他不开心，自然是赶紧表功，从容地道：“说好听的自是友邦，说难听的便是引狼入室，一旦开关，必然大坏我大唐国土之防，到时候奸狡之徒，将本逐利啊。当时虽有富强，但却寥寥几人，豪商巨贾，累赀巨万。皆市侩之徒，以奢靡之风，坏乱人心。言蛮夷为友邦者，必言利，于国于民，岂非大害？”
孙仁兄不忿道：“所谓抛砖引玉，自是难防几个宵小之徒，但其中盈利可见一般，一味坚守旧思想，闭门造车，何以富强我中华万里辽阔。想当初无数商人，不顾身家，扬帆万里。鲸鲵为伍、波涛为伴，九死一生而无悔无怨者，盖欲播圣人文教于夷狄也，利也，害也？”
崔志伟晒然一笑：“设官分职，各有司存。政有恒而易守，事归本而难失，经远之理，舍此奚据！圣人言：宁有盗臣，得无聚敛之臣！”
忽一白衣男子站起来声援道：“窃：治人之道。防：引佚之原。广：道德之端，抑末利而开仁义。导民以德，示民以利，则民俗薄……”
此时说话之人正是当日迎接崔志伟之人。
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