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来到了世宗嘉靖时期崇尚道教不喜欢佛家的转世说法喜欢当世就长生，崇果寺更是难以为继只好出售寺产，几百亩地就让和尚们卖得个七七八八过日子去了。
泰西人来到南京后不知道什么原因看到了崇果寺，他们看上了这里的隐蔽和衰败，蛊惑一些死心踏地的教民出资买下了崇果寺。本来崇果寺就很衰败不值两个钱，教民们一合计凑够买寺庙的钱也不是很难，于是大家纷纷解囊相助让崇果寺改换门庭。寺里的和尚分了钱后出走的出走还俗的还俗作了鸟兽散，其中一个还留下来给泰西人看门，从念佛经的土和尚变成替洋和尚看门的俗家人，让人感慨世事难料。
让人奇怪的是泰西人进驻崇果寺后并没有大兴土木搞重建，只是把内部搞了搞小装修，让已经瞧不出本来面目的佛像尘归尘土归土，打扫干净后把耶稣的画像张贴起来，顺便在里面竖了个大十字架就算完事。泰西人的意思是把这里建成个隐蔽的据点，不但外貌不动连名字都没有改，他们跟教民说圣经里也有个吃果子的故事，正是因为亚当和夏娃吃了果子才有了人类后代，所以崇果寺跟天主教是有缘的。
得知泰西人居然还有这么秘密一个据点，魏忠贤当时就派人质问在南京主事的龙华民这是怎么回事，因为按天启的意思泰西人虽然可以在大明置办产业但必须用自己挣的钱买。挣钱的途径天启也定得很死，一是办学校教育百姓让百姓识字明理，二是兴办医院治理病人获得报酬，除此之外不允许私下接受教民的馈赠，其目的就是害怕这些泰西人为了银钱蛊惑人心。
龙华民前一阵因为不高兴魏忠贤老盯着自己，于是趁机会向天启告状，希望天启能约束一下魏忠贤。谁知道天启承认魏忠贤是奉了自己的命令行事的，而且告诫龙华民他们说要遵守大明的制度还有双方的约定，龙华民见事不可为才决定走另一条路就是委婉行事。面对魏忠贤的指责龙华民解释说他们确实跟皇帝有约定，不能够私下获取教民的馈赠，但崇果寺是在约定前买下的，现在已经有了很多教民在那里聚集不好改地方或者改名称。
在向天启请示是否强行要求泰西人退出崇果寺时恰好天启病了，皇后和冯思琴商议了一下让杨公春告诉魏忠贤先别动，等天启病好了自己决定，因为她们两个都知道天启还是很在意这些泰西人的，不想把这些人逼迫得太紧。魏忠贤得到通知后自作主张告诉龙华民，说既然已经有了崇果寺南京就不应该再另建教堂，而且东厂的人要进驻崇果寺贴近监督，一来二去就现了南京的大户冯向龙居然要受洗成为天主教的教民。
魏忠贤当然知道冯向龙就是宫中冯才人的哥哥，本想制止又拿不出恰当的理由，因为按天启跟泰西人的约定只有过了十六岁就可以自己决定是否入教，冯向龙的儿子都快十六了所以怪不着泰西人。但是眼睁睁看着冯向龙入教又不太合适，因为魏忠贤知道冯向龙这样学问多人情世故几近于无的人跟傻瓜差不多，一旦某一天冯向龙被泰西人花言巧语迷惑了心智，皇上到时候说不清会怪罪。
魏忠贤跟龙华民等泰西人打了两天交道后，现这帮人表面温文尔雅实际上个个都深藏不露很不简单，从玩心眼使坏这个角度来讲，冯向龙跟泰西人在一起比就像瘦弱的小孩跟强壮的大人比实在不是一个级别，冯向龙假如真跟泰西人搅在一起前景实在不是很光明。不过也说得通，学识渊博身体强壮还有冒险精神的人肯定不会简单，任何人只要敢离家万里两手空空去陌生的地方开创未来，这样的人都具有一般人不具备的胆量和能力。
知道天启生了病无法决定，自己写的奏报估计也无法得到准确答复，魏忠贤给宫中的奏报中只是简单地说了下事情的原委，然后想办法找冯向龙的岔子让他天天烦恼脱不开身。今天说冯家的田产跟其他人有纠纷，明天又说冯家的店铺里卖假货，暗中还找了几批人在冯家门口闹事，说在冯家的饭店里吃饭吃坏了肚子。除了这些事东厂都会登冯家的门问话，而且是直接找家主冯向龙不跟管家对话，让冯向龙烦不胜烦没心思办入教的事。
有心人知道冯向龙的处境后就出主意，让他给宫中的妹妹求助，大家都知道皇后没有儿子而冯才人的儿子被立为太子，按母以子贵的说法冯才人在宫中的地位肯定不低。冯向龙也明白过来了，想魏忠贤再厉害也只不过是皇帝的一条狗，只要自己的妹妹伸出援手魏忠贤应该就会老实下来。
谁知道冯思琴接到她哥哥的求助信后并没有立即行动，她知道魏忠贤一再这么做肯定有原因，因为冯向龙在信中只说东厂的人不停地骚扰他，而没有说东厂的人有敲诈勒索的行为。冯思琴知道这不是魏忠贤的一贯作风，她需要仔细探明真相才做决断，或许魏忠贤这么做另有隐情。
天启搞清楚了事情的来龙去脉后没有说什么，他知道魏忠贤这么做只是想引起宫里的注意，这样大张旗鼓为难冯家将来冯向龙被泰西人洗了脑收了魂他也可以撇清责任。魏忠贤只上了一次奏报没有继续再说明，是因为他不知道天启已经康复了，又不好找人打听因为打听皇帝的病情是大忌属于有不臣之心的表现。天启没有说什么只叫人给魏忠贤传令，一是说自己已经好了，另外说冯家的事让他暂时放手，但盯住泰西人的事不能放松。