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上再听不到有人称呼李牧为土匪强盗的声音，而因为那些愤怒的殖民地后裔，西方网民一下子恶补了几个世纪以来的世界殖民历史。
默默无闻的在华尔街日报工作十几年的Rui-Liu，因为这篇专题文章，而名声大噪。
他的文章，在西方引起了很大的反响，而最受触动的，是精英阶层。
原本就对李牧的这番操作十分推崇的金融家们，在看过这篇文章之后，更是对李牧大加赞扬，甚至有人认为，李牧有可能成为世界企业家中，唯一一个能够做到真正意义上东西合璧的。
真正意义上的东西合璧，不但要迎合东西方民众的需求，要兼容东西方文化、理念以及价值观，在当今世界的商业领域中，除了李牧，还真找不出第二个符合条件的人。
至于那些原本把李牧视为强盗和土匪的技术宅们，也一下子明白了资本市场中没有对错，只有利弊。
这篇文章也一下子打开了华尔街以及硅谷对东方哲学的好奇心，一直以来，东方哲学因为没有一套真正意义上的体系，而不被西方认可，诸子百家的思想观念也因为政治色彩太浓郁而不被西方纳入到哲学范围中，不过这一次，西方金融界以及高新领域人才，已经开始对东方的军事哲学进行研究，甚至成了高端人才所讨论的热点。
阴谋与阳谋这两个汉语词汇也成了西方精英研究与讨论的核心，之所以这两个词会火，很大一部分也得益于西方人对“阴阳”理论的熟知。
……
李牧在听说了西方社会围绕自己引发的一系列讨论之后，在自己的个人博客里发表了一篇简短的小文章：
“商业领域的人才总是不断的强调各种成本，直接成本、间接成本，可见成本以及不可见成本，甚至还有无形的风险成本、压力成本以及精神成本……顶尖的财务专家最擅长做的事情，就是用复杂的算术题来忽悠大众、让大众认为一分钱成本的东西卖到十块钱不是因为资本家心黑，而是因为它本身就值这个价格。
同样的道理，微软永远不会觉得Windows的定价过高，即便它已经赚到了上千亿美元的市值，而华夏的小商贩们也永远是在“不赚钱”和“赔本卖”这两种固定的自我标榜下赚的膀大腰圆。
对我自己来说，我在商业领域的第一驱动力是：赚钱；第二驱动力是：赚更多的钱，这没有任何好掩饰的。
在我看来，还是华夏的老祖宗最有智慧，司马迁在公元前一百年就曾经一语道破人类一切商业行为的本质：天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。”
这篇文章在YY博客上发表之后，短短几个小时内，就收到了数万人的点赞以及过万条评论，华夏网友对李牧这种坦荡荡的自我表白非常之推崇，这年头的企业家，公开场合没有一个会承认自己是为了赚钱而做企业，他们有的是为振兴民族品牌，有的是为了弘扬民族文化，有的是为了提高华夏制造在世界上的地位，有的是为了发展本土高新技术产业，就连哄抬房价的地产商都说自己是为了让人民住上更好的房子。
唯独李牧，在这个所有企业家都要在赚钱的目标上包装一个更高追求的年代，他坦诚的表明，自己做企业就是为了赚钱，除了赚钱，其他的什么都是扯淡。
想振兴民族品牌，要先赚钱；想弘扬民族文化，也要先赚钱；靠嘴喊着要振兴民族品牌、弘扬民族文化的企业，多数都是在利用消费者内心的民族情怀。
我的可乐打不过可口可乐怎么办？同胞们，快来喝一瓶华夏人自己的可乐……
一瓶可乐而已，真有必要上升到民族的层面吗？对普通消费者来说当然没有，但对企业家来说，答案是毋容置疑的。
很快，李牧这条三百字的博客就火遍了全球，甚至连西方民众都专程到他的这篇博客下面点赞留言，因为即便在精英辈出的华尔街与硅谷，能像李牧这样坦然的企业家也没有几个，华尔街、硅谷的大佬们与华夏企业家，甚至全世界企业家都一样，都想在赚钱的同时沽名钓誉，仿佛全世界的顶尖富豪里，只有李牧是为了赚钱，其他的每一个富翁都对赚钱不感兴趣，谁真谁假，一眼便知。
与李牧这篇博客一同火遍全球的，还有司马迁那句：天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。
李牧没想到的是，自己的这篇文章竟然会在不久的将来，被互联网行业称之为“微博客（MicroBlog）”之父……