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的无私的心，并且是常常为子女担忧牵挂的心，他们总是在不知不觉地习惯性的为孩子付出，一直到老，一直到生命的最后一刻。然而，尽管如此，孩子常常不领情。在孩子的世界里，他们一天天地长大，便需要一天天地迈向独立。去独立地处理自己的问题，去独立的，不受任何人控制的，哪怕是用百分百爱心控制的一切，在一个具有独立的完整的人格的人身上，都是一种最大的负担，甚至最终能够变成伤害。
因此，父母和子女之间的关系，常常因为孩子长大了，而变得很是纠结。
其实，说到爱，周若然觉得，孩子对父母的爱，其实并不亚于父母对孩子的爱。并且，周若然觉得这种爱甚至比父母对于子女的爱还要彻底而浓重。因为，对于父母的爱，是孩子的人生的第一场爱，一辈子都是刻骨铭心，难以舍弃的。
现在，很多人喜欢养狗，因为，人们觉得狗衷心，你养了它，它一辈子在你面前摇头晃脑，却对听命于你，视你为主人。但是，人永远不会如此。一个孩子，当他的年龄越来越大的时候，当他需要进入人类的大社会去独立面对一切的时候，任何一种头顶上的控制，哪怕是爱的形式，都会成为他们人生前行的一种巨大的绊脚石。因此，也正因为有这些原因，随着孩子年龄的增长，随着孩子进入到自己的成年人的行列，父母的以最最纯真的爱去控制孩子，以及孩子迫切几乎是带着一种求生的本能去想要摆脱控制，独立行事的愿望，成了一种巨大的矛盾。而有些父母和子女关系最终到了难以调和的地步，根源往往也是因为如此。
中国古老的观点，都是以一种孝道来要求晚辈，让晚辈们完全的无条件地服从出于无私爱心的父母。这对于父母来说，是有利的。但是，对于一个具有完整的人格的人来说，却常常是一种几乎是带有了毁灭性打击的灾难。
周若然不喜欢一种东西，那就是国人的有一种精粹，那就是盆景。
所谓盆景，就是用外力的作用，在一颗原本可以长成茁壮大树的小苗时期，让它们变成各种别人希望他们成为的模样。最终，盆景的作用就是让别人欣赏。作为一种珍贵的东西，放在温室里，让世人参观，感叹。盆景用自身完全扭曲了的形态，去勾起他人的各种美好的视觉效果和遐想。但是对于盆景本身来说，它已经是一颗被人摧残了的植物。它唯一生存的土壤已经不再是大自然，而是展览厅。只有当展览厅存在的时候，盆景才有存在的价值和意义，它的生命才能发光，但是，一旦这展览厅不再存在，一旦外面的世界发生了任何一点细微末节的变化，它的结局常常非常可悲。
而对于人来说，如果说一种制度将人的本性扭曲了的话，只有在这种制度或者大环境存在的时候，该人才能生存下去，而一旦环境改变，曾经被各种规矩制约的人，将很难适应这个世界的大环境，因此，很容易被淘汰掉。
而人性中于是就有了一种近乎于是自救的东西，那就是，独立，不受控制。