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我也不知道，但是何妨一试呢？
你以为我当初为什么跑天柱山来修炼那么多年？如今又为什么特意带你前来，而不是跑去东海边修炼？就是为着这一天哪。
张禄初闻此事，颇为欣喜，可是再一琢磨，却又多少有些胆怯：“仙人尚不得入，小子安敢窥耶？得无有险乎？”仙人都进不去的地方，你就敢让我去冒险？
安期生安慰他，说理论上不会有什么风险——你以为是什么怪兽巢穴，或者始皇陵墓哪，其中步步凶险，到处都是机关？完全不是那么一码事儿。仙人虽然进不去此处女娲遗迹，可是其它地方——包括天上和地上——的古仙遗迹也发现过不少，就从来没有遭遇过任何风险。也就是古仙在这儿做过一些布置，因为绝地天通而废弃不用罢了，你就跟去探一处旧宅没啥区别。也许大门紧闭，还挂着锁，墙头也高，你压根儿就进不去，但凡进去了，空荡荡的一人没有，哪里会有什么凶险？
张禄还是有点儿犹豫，就问安期生：“未知之境，必有未知之险，先生不教吾法术，即欲自保，恐亦难矣。”你要早存着让我发掘遗迹的心思，干嘛一直不教我法术啊？
安期生摇一摇头，说我也已经跟你解释过好多遍了，你怎么就不明白呢——“修心锻体，形而上者为道，法术神通，形而下者为器。身既炼真，心既结丹，则神通自可用；若止执著于法术，终成外道，难以登仙也。”
你如今已接近结丹的境界，无需饮食，不避寒暑，凡间刀枪剑戟对你无效，肉体强健有如钢铁，行动敏捷过于猿猴，轻轻松松一个打十个，这难道不是神通吗？那些光学神通法术的外道在你面前，招数根本就使不出来，就算使出来了也对你造成不了什么伤害——你说是道法重要，还是法术重要？
张禄一摊双手：“即能败外道，又安可贵耶？”如同你曾经说过的，外道法门就很少有人能够达到炼真的境界，至于结丹而成地仙，那几乎是骆驼穿针眼儿，完全不可能的事情。也就是说我境界本来就比他们高，那他们打不过我很正常啊，又有什么可骄傲的？
“修道也，一则修身，一则养性，或云身在性先，或云性在身先。曩昔裴师所授，及今先生所教，则皆云性命双修，不可偏废，如阴阳互生互长，倚则必倾。吾以为道、术之用，亦如此也……”
既然当初西王母、东王公都能以外法入正道——当然啦，他们的外法，不是如今凡间的那些外法，而且那俩算是特例——可见法术也是非常重要的，道法和道术就应该是一体两面，就该跟性命双修一般，必须齐头并进。老子讲阴阳，说任何事物都可以析分为相互矛盾、相互制约，又相互促进的两个方面，孤阴不生，独阳不长，欠缺其中任何一个方面，事物都无法进步。那为什么你独独要轻忽神通，认为随着道德的精进，神通就自然能够获得呢？
我如今也喷不了火，也劈不了雷，只有防御之能，而毫无进攻之力，你还打算让我去探遗迹？还打算我将来上天灭祟？未免有点儿缘木求鱼了吧。
安期生闻言，面上青光一现，似乎颇为恼怒，好在很快就把气给压下来了。他安慰张禄说，你这回去探遗迹，只要能够自保就行啦，还需要什么进攻型的法术神通？等你达成结丹的境界，我当然会教授你法术神通，又不是说让你一辈子做个理论家，不能实干——“先修性命，再学神通，可事半而功倍也。先修神通，再定性命，必事倍而功半也。”完了一甩袖子，说你也别废话了，也无需什么准备，这就赶紧去探遗迹吧。
其实张禄也并非丝毫不懂法术神通，但大多是他在裴玄仁离去以后，读书自学成的材，安期生则基本上不教。他本打算再定定神，先写下几十道符箓傍身的，可惜安期生完全不给他机会和时间，只是简单地下命令：站起来，跟我走。直接把张禄带入了最内部的洞穴。
这个洞穴是安期生日常打坐之处，轻易不放张禄进来。洞穴不大，也就七八个平方而已，高约两丈。就见安期生大袖一摆，原本平整的洞壁突然颤动起来，随即打开了一道约摸一人高、三尺宽的石门。
安期生当先而入，张禄赶紧在后头跟着，进去了一瞧——卧槽，这又是啥地方了？！
石门内是一片巨大的空间，完全不象在山腹之中，却好似来到了山洞之外。进洞前逗弄老兔子的时候，还是大白天，但这石门内却昏暗幽蓝，仿佛有璀璨的明月映照。可是张禄抬头瞧瞧天上，一望无垠，无星无月，也不知道光源是从哪儿来的。
石门内侧是一块小小的平台，将将足够二人踏足，四下一片空茫，隐约似有山峦峰岱之形，但模模糊糊的瞧不大清楚。张禄探头朝下一望，幽深无底，也不知道有几百几千丈高。
安期生双臂一张：“此即天柱之旧迹也。”
张禄就问了，那我该怎么走才是呢？远方那些山峦，究竟哪座才是女娲遗迹所在？还是说那遗迹在咱们脚下？我又不会飞，要怎么才能抵达彼端或者深渊之内？要不咱们先出去采藤条结跟绳子吧。
安期生笑道：“休以汝眼观，且以心探索，其途自见。”
于是张禄微闭双眼，神识外放，寻找可能存在的前进途径。然而他还什么都没感应到呢，突然间背上遭安期生一搡，身子不由自主地就朝前方一个踉跄，随即脚下一空……
啊呦不好，那厮要谋财害命！难道是我勾结张坚的事儿发了不成么？！