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“礼起于何也？曰：人生而有欲，欲而不得则不能无求，求而无度量分界则不能不争，争则乱，乱则穷。先王恶其乱也，故制礼仪以分之，以养人之欲，给人之求，使欲必不穷乎物，物必不屈于欲。两者相持而长，是礼之所起也。故礼者，养也——此乃《荀子·礼论》所出，圣人之言言之有理，言之有道。
论于嫡庶之别，正是由礼而生，无礼不成方圆，失礼不可治四方。在上，君以礼治国，在下，臣依礼辅君。民若失礼，则暴，子若无礼，则父子参商。
《吕氏春秋·恃君览》曰：昔太古尝无君矣，其民聚生群处，知母而不知父，无亲戚，兄弟，夫妻，男女之别，无上下长幼之道，无进退揖让之礼。
然今为太古乎？非也，祖宗规矩不可唐突，天下皆依礼为臣，嫡庶之别犹如此道。”
闭目听完翰林院学士段文朗读完六皇子司空觐的答卷，秦南召微微颔首，司空觐这招以退为进很是让他满意。
在座的众位大臣闻之也纷纷点头，倒不论行文多出彩，进退有度之人总比那些嚣张跋扈的受人喜爱，比起五皇子那篇取贤论中气势满满咄咄逼人，暗示自己为贤者的口气，司空觐这处谦让温和，背后深意叫人赞服，不知情的赞司空觐礼让嫡长，知情的夸奖司空觐不露锋芒，处事沉稳。
不论真情假意，司空觐这篇文章确是让琝启帝颔首浅笑，虽未言语，众人也知道琝启帝是满意的。
秦南召抚着长须，微微睁眼瞥了一眼对座的纪广居，见其垂首不语，冷冷笑哼一声后又闭上眸子。
读完几位皇子的答卷之后是琝启帝选出的几位官家子女的答卷，杜墨洳的为首，被翰林院学士段文朗第一个念出。
“嫡庶之别不可废，嫡贤之别亦有分。
不尚贤，使智者不敢为，使庸者更甚，使民无知无欲，使国不察忧患，此乃误国误民之大忌。
古闻治天下之道在礼优贤良，而非嫡庶有别。
燕昭王筑黄金台，尊郭槐为师，可问嫡庶？信陵君驱车迎侯生，可问嫡庶？齐桓公善待管仲，可问嫡庶？礼贤下士，乃圣人垂训也。拘泥嫡庶之分乃无为之法，为无为，则无可治......”
翰林院学士段文朗音调铿锵有韵，话语抑扬顿挫，司空觐愈听脸上笑意愈是单薄。
杜墨洳主张取贤，与司空觐的言论恰恰相驳。
司空觐此次邀杜墨洳入宫正是有意将其纳入旗下，以杜墨洳的才智断然是知晓司空觐必要提倡取嫡之说的，此番下来，司空觐若是当众招纳杜墨洳，便是言行不一，自己嘴中说着取嫡，但招贤却是招的主张取贤的，杜墨洳这份答卷真真是打了司空觐的脸，逼他不得不放弃招贤之举。
秦南召早已知晓司空觐的心思，听了杜墨洳的答卷，他暗暗皱眉，心中恼怒杜墨洳持才自傲，但同时又不得不说，杜墨洳这步棋走得谨慎缜密，虽没有直言拒绝，却是叫六皇子自个儿闭了嘴。
秦南召睁眼朝同列的杜徵瞧去，只见其站于大殿之上神色如常，似不因杜墨洳的文章或喜或悲，姿态坦荡，对待众人投来的探究的目光毫不避讳。
倒是琝启帝对杜墨洳称赞有加，尤其是他的一手好字，看似圆润婉转，柔软无骨，却是暗藏劲道，别有风貌。
琝启帝如此夸赞杜墨洳，岂非有立贤之意？相熟识的官员交换目光，暗自揣测，但帝王的心思却是难以琢磨深不见底的，有时夸赞的并非他喜，批判的也不定是其所恶。只有那些深谙此道的老臣们闭口不言，默默忖度着。
下一个被念出答卷的是何婉，她辞藻华丽，主张取嫡，引经据典，畅说古今，文章气势如虹，一气呵成，窥斑见豹，可见其学贯经史，知识渊博。
席中官员皆是咂舌称叹，纪广居暗中仔细审度琝启帝的神色，却只见琝启帝笑意莫测，反倒是一旁的贤妃缓缓开言，她凤眸含笑，姿态雍容华贵，颜色和悦，“好一位文华横溢的才女佳人，足有班姬续史之姿，谢庭咏雪之态。何婉是谁，出来让本宫瞧瞧。”
只见一道倩影从席中翩然走出，走至近处方才瞧清来人稚齿婑媠，裙摆长而曳地，步子细碎，飘飘若仙，真真像是那诗中仙宫走出的霞姝——金似衣裳玉似身，眼如秋水鬓如云，霞裙月帔一群群。
何婉动朱唇以徐言，声如娇莺啼语，清清泠泠，“民女何婉参见皇上皇后。”
在座者无不惊艳喟叹，更有甚者，迷了心魂杯中酒水泼洒而出都无所觉察。
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