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份应该说嘉很中肯的悼词。只然是出自林海丰和郑南，吓六
不管洪秀全曾经犯过多少的错误，但是，他对中华民族争取自由独立的伟大斗争的贡献，可以说重大的。
贫寒出身、生长在农村的洪秀全，对在满清殖民者残暴统治下的广大农民所承受的那种极其沉重的封建录削和压迫，具有着切身的感受，对黑暗的满清殖民朝廷所制造出来的那社会上的种种不公平、不平等的邪恶现象，同样也看得是不仅真切，而且还非常的具体。
因此，洪秀全对广大农民所受到的苦难煎熬，有着深深的同情，对社会上的不公平现象，深表不满，而对满清殖民朝廷的腐狂统治，则更是深恶痛绝。
洪秀全曾经立志要“擒尽妖邪收残奸究”铲除一切录削和压迫，打造出一个“四海一家太平一统”的理想社会，以“解救民悬”使所有的贫苦农民，都能摆脱其贫贱的地个，求得温饱和安全。
洪秀全的这种平等思想。正是建立那个时代的广大贫苦农民们对政治和经济权利的诉求所形成的阶级基础之上，他不仅在很大程度上反映了那个时代的社会客观现实，更体现了农民反对封建录削和压迫的阶级愿望。 尽管洪秀全把自己的思想置于了一种不伦不类的所谓拜上帝教之中，把整咋小人类社会都归并于了一个所谓的天父上帝所统驭之下的社会大家庭，认为正是通过了这种家庭的关系的纽带，才能把人类真正地牢牢地结合在了一起。天父上帝是家长，大家都是天父上帝子女，都是这个家庭的成员。
从某个角度匕看，洪秀全似乎很愚昧。
但是，洪秀全对于这种所谓的大家庭的定论，却实实在在地引出了人类社会必须要具备的政治经济的平等观念。
“天下总一家，凡间皆兄弟小天下多男人，尽是兄弟之辈；天下多女子，尽是姊妹之群，何得存此疆彼界之私，何得起尔吞我并之念
在洪秀全看来，在这个由天父上帝为首的家庭中，任舟成员之间都是兄弟姊妹的亲密关系，应当不分富贵贫贱，而处于同等地位。不应该争夺他人的田产，不应该搞血腥的相互兼并，更不应该存在压迫和录削的社会现象。
洪秀全思想的主旨，就是严厉批判了当时现实社会所存在的尊卑贵贱贫富的严重不平等，毫不留情地抨击了那种尔虞我诈、互相欺骗的邪恶世风。并坚决地主张。人类必须要树立一种“天下为公”的理念，克制和消除私欲，才能共同迈向那咋。“有无相恤，患难相救强不犯弱，众不暴寡，智不诈愚，勇不苦怯”没有录削和压迫，人人都能过着“天下一家，共享太平，小的美好生活的大同社会。
尽管后期的洪秀全也曾自己首先忘却了自己的思想的精髓，但不能否认的是，他毕竟用他的思想，唤醒了更多虽处于受压迫的最底层，却对这种穷苦的根源浑然不知，或是表示茫然的人。
当然，作为引爆太平天国这场大革命的领袖人物，洪秀全在早年的革命历程当中，也曾竭尽了全力。
洪秀全将自己的平等平均思想所付诸实践的第一步，就是为初期的太平天国政权制定了一切财物必须归公的圣库制度。这就是在财物上的实行公有制，在生活分配上，实行供给制，在社会组织上，则实行男女分营制。这项举措，不仅使拜上帝会的全体教众之间，形成了一种团结友爱的全新的人际关系，还在最大程度上，顺应了他们当时所必须要面对的那种千里转战的艰苦形势。
也恰恰是在这种人无私财、一切公有的原则下，不仅是普通的教众，就是类似韦昌辉、石达开、黄文金及胡以晃等等的这些豪富们，也主动将所有的田产房屋变卖成了现金，才会有了金田团营的那种浩大声势。
一切所有，要缴们于公库。
一切缴获，都必须要上交圣库。
这不仅是金田首义之时，洪秀全对一切参加起义队伍者所定下的最基本条件，也是洪秀全对太平军这支队伍中的所有成员的始终要求。
无论是在永安建国时，还是转战到长沙时，还是最后定都天京之时，洪秀全都始终没有忘记对太平军的将士们进行公心的教育工作。而且，在洪秀全的三令五申下，太平军中对违反纪律行为的将士们的制裁，也变得愈发的强悍。
洪秀全的这一系列举措，在当时可以说获得了两点极大的成效，首先，太平军的队伍得以纯洁。其次，早期太平军所需的浩大的后勤物资供给，得以稳固的保障。军中将士别无所求，一心杀敌，这对太平军的生存和发展，无疑都是起了至关重要的巨大作用。
洪秀全对战争艺术的确是有些外行。
所以，自金田团营伊始，当他把一切军事指挥的权限都基本给了杨秀清等人点后。他自只。则也没有天所事事炮。开共成。而是集... -->>
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