第六卷第七章 海底古墓游记 1 (2/2)

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色板上，那尔迈佩戴着代表上埃及和下埃及的帽子，人们有此推论他可能已于公元前31世纪统一了上下埃及。但是一直以来，美尼斯都被认为是统一上下埃及者，同时他也是曼涅托王表中的第一位国王，所以那尔迈调色板的发现引发了一些争议。

    一些埃及学研究者认为美尼斯和那尔迈是同一个人；也有部分学者认为美尼斯其实是荷尔-阿哈，他从那尔迈那儿继承了一个已经统一的埃及；此外，还有人认为那尔迈开始了统一埃及的进程，但是他未获得成功或者只是获得了部分成功，剩下的统一进程则是由美尼斯完成的。某些学者持美尼斯与那尔迈是同一人的观点是基于出土的数个陶器中出现的代表那尔迈——这位传说中的国王的象形文字符号——mn。在纳哈尔·提拉哈出土的一块陶片上，人们发现了那尔迈国王的“王宫门面”，其中出现了这位埃及国王的5个王名，其中一个即包含了符号mn（即代表美尼斯）；而其后则连接着荷鲁斯式王衔“那尔迈”。由此推论即知美尼斯的王名中包括了那尔迈。不过，在各个提到美尼斯的陶片的记载中也有相互矛盾的地方，从而无法确证其真正的身份。另外一个同样具有说服力的理论认为那尔迈是一位成功统一埃及的国王（可能是蝎子王，人们在耶拉孔波利斯出土的陶器上亦发现了他的名字）的直接继承人，其使用的统一的上下埃及的标符也是从上一代传下来的。最近，在第一王朝法老登和卡的墓中发现的王表都将那尔迈列为王朝的建立者，其继位者为荷尔-阿哈（而其中未提及美尼斯）。人们认为那尔迈的妻子是奈斯霍特普·a（意即奈斯神感到满意），她是北部埃及的一位公主，带有其名字的碑文发现于那尔迈的继任者荷尔-阿哈和哲尔的墓中。这表明她可能是荷尔-阿哈的母亲。

    在语音学上，那尔迈的王名是由代表鲶鱼（n'r）和凿子（mr）的象形文字符号组成的。他名字的现代变种包括了“荷尔·那尔迈鲁”（hornarmeru）或“荷尔·马里纳”（hormerinar），但是学术会议一般习惯称之为那尔迈。

    那尔迈的陵墓在阿拜多斯的乌姆·卡伯地区被发现，由两个相连的墓室组成，毗邻在其之前的提尼斯城的统治者——卡的陵墓。

    1994年夏，纳哈尔·提拉哈探险队的挖掘者在以色列南部发现了一块阴刻陶片，其上记载了亦称为“那尔迈”的王名。考古学家确认该人即为詹姆斯·e·奎贝尔在上埃及发现的那尔迈调色板上所提及的那尔迈。这块铭文是在一块较大的圆形平台上发现的，该处可能是一个存储仓的所在地基。通过矿物学鉴定，人们判定这块陶片是一个于公元前3000年从尼罗河流域传入以色列地区的酒瓮的碎片。考古学家还发现了当时产于南部迦南，而又传入埃及的陶器，这些陶器上印有那尔迈的王名。

    美尼斯是被认为是第一位将古埃及统一起来的统治者。他被视为于公元前3100年前创立了古埃及第一王朝。好比古罗马的罗慕路斯，美尼斯被视为古埃及历史的创建者。

    根据古埃及传说，将上下埃及统一成为一个中央集权国家的是一个名叫“美尼斯”的法老。然而，这名字并没有在现存的王名表（开罗残片和巴勒莫石碑）上出现，这些残缺的王名表乃是刻于一块第五王朝的石碑上。作为埃及的第一个统治者，美尼斯是在较后期的史料上才出现的。根据曼涅托的《埃及史》（aegyptiaca），古埃及起初是神的王朝，然后是神人和亡灵的王朝，接下来才是人的王朝，而在人王朝中，美尼斯就是第一位王。就第十九王朝（公元前13世纪）的两个王名表（阿拜多斯王名表及都灵王名表）而言，记载的名称为“美尼”（meni），而公元前3世纪的埃及历史学家曼涅托则称他为“美尼斯”；公元前5世纪的希腊历史学家希罗多德称第一位埃及法老为“米恩”（min）；西西里的狄奥多罗斯则称之为米纳斯（menas）。美尼斯亦于希腊罗马时期出现于通俗小说中，可见他在后期被视为重要人物。美尼斯亦归功于建立了孟斐斯以作为埃及首都。根据曼涅托，美尼斯在位共62年，最后他是被一头河马杀死的。

    于19世纪末发现的那尔迈调色板描述了当时还未被人所认识的法老那尔迈，其所属年份很有可能比美尼斯还要早，从调色板中可见，那尔迈挥动权标头打击敌人，另外亦戴有代表上下埃及的红冠和白冠。有学者认为那尔迈（或其继承人荷尔-阿哈）和美尼斯是同一人。亦有学者认为美尼斯从已经统一埃及的那尔迈手上继承了帝国；亦有人相信美尼斯是完成统一上下埃及的人，那尔迈只是开始了统一过程，当中可能未竟全功又或者只是成功了一部分。但无论如何，有大量考古证据证明有那尔迈这么的一位法老存在，而公认证实“美尼斯”存在的证据只得在涅伽达（naqada）的一个大墓地所发现的一块象牙板上以两女神名刻有其名字。

    一般怀疑美尼斯要不是那尔迈的其中一个名字、要不是那尔迈上一任的法老，要不就是与那尔迈的继任人荷尔-阿哈为同一人。一些人亦相信美尼斯是埃及人所创造出来的传说，另一些人认为那尔迈是美尼斯的父亲。学者无法确认美尼斯身份的原因有二，其一是同代文献中并无美尼斯的名字；其二是早王期的其他国王，如荷尔-阿哈、哲尔等的墓都已于阿拜多斯发现，但属于美尼斯的墓至今仍未发现。

    现在有人认为，那尔迈是鲧，美尼斯为禹。

    这并不滑稽。

    对于西方考古学家的困惑，结合中国资料，现在可以认为水落石出了，即那尔迈是美尼斯的父亲这一判断是正确的。那尔迈是大禹的父亲鲧，而美尼斯则是大禹。证据很简单，纳尔迈的名字明确无误就是鲧：

    “鲧”在古书《玉篇·鱼部》上说的一种大鱼，屠本畯《闽中海错疏·鳞下》：“马鲛，青斑色，无鳞有齿，又名章鮌。”。现代标准汉语读音同“滚”。那尔迈的王名是由代表鲶鱼和“凿子”的象形文字符号组成的。鲧就是这两个符号组成，右边部分是对“凿子”象形描绘。个人判断这个东西可能不是“凿子”，而可能是赛汉姆权杖(sekhem)：图坦卡蒙坟墓出土的sekhem权杖。

    而美尼斯头像雕塑正好符合中国古籍对大禹形象的描述：?《竹书纪年》卷上：“﹝帝禹﹞母曰脩己……背剖而生禹於石纽。虎鼻大口，两耳参镂[cānlòu]。”《淮南子·脩务训》：“禹耳参漏，是谓大通。”高诱注：“参，三；漏，穴也。”《宋书·符瑞志上》：“﹝禹﹞虎鼻大口，两耳参镂。”从美尼斯头像看，虎鼻大口描写很形象，而“两耳参镂”到底是什么样，看他的耳朵就知道。

    wiji上中国方面记载：鲧，字熙。黄帝的后代，颛顼五世孙，大禹之父，封崇伯。《史记集解》和《史记正义》认为鲧亦号梼杌(táowù)；《左传》：“颛顼有不才子，不可教训，不知诎言，告之则顽，舍之则嚣，傲狠明德，以乱天常，天下之民，谓之梼杌。”指的是鲧的为人。尧在位时，洪水泛滥，民不聊生，尧便派他治水，他用石头、泥巴堵住洪水，结果反使洪水更加泛滥。后来尧把帝位传给舜后，鲧便被帝舜处死，另说为流放，使其死于异乡，由禹继续治水的工作。也有认为鲧为尧所杀，见于《韩非子》之《外储说右上·说三》：尧欲传天下于舜。鲧谏曰：“不祥哉！孰以天下而传之于匹夫乎？”尧不听，举兵而诛杀鲧于羽山之郊。而在神话中，《山海经·海内经》记载：“洪水滔天，鲧窃帝之息壤以堙洪水，不待帝命，帝令祝融杀鲧于羽郊。鲧腹生禹，帝乃命禹率布土以定九州。”根据屈原《天问》的记载，鲧死后尸体三年不腐。传说还说鲧造出农具，并驯服了。鲧还是城郭的创作者。《吕氏春秋·君守》篇说：“夏鲧作城。”

    根据这些信息：考古学家在以色列南部发现了一块阴刻陶片，其上记载了亦称为“那尔迈”的王名，考古学家还发现了当时产于南部迦南，而又传入埃及的陶器，这些陶器上印有那尔迈的王名。

    中国方面记载，帝令祝融杀鲧于羽郊，《史记》记载“殛鲧于羽山，以变东夷”。由此判断那尔迈（鲧）正是被杀于以色列南部迦南地区，其原名叫羽山。东夷擅射的后羿名称或与羽山也有关。而迦南地区正是埃及进入两河流域附近的门户，所以“殛鲧于羽山，以变东夷”。而在埃及阿拜多斯的乌姆·卡伯地区发现的那尔迈墓很可能是后人建的衣冠冢，屈原“地方九则，何以坟之？”就可反映这种心态。

    关于统一埃及问题，根据中国记载显然是黄帝，而不是美尼斯（禹）或那尔迈（鲧），他们只是继承。

    关于蝎子王一世和蝎子王二世，蝎子王一世应还是对应黄帝，蝎子王二世与美尼斯（禹）或那尔迈（鲧）到底是什么关系还需要研究，或许是五帝（黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜）中另外一人。

    而美尼斯（禹）的墓没有在阿拜多斯墓地发现，正是因为他的墓没有被发现，西方学者一直怀疑到底是否存在美尼斯这个人。但对中国方面来说，无疑是个天大好消息！中国记载禹在位的第十年东行，到了会稽后去世（竹书纪年载为四十五年），“禹东巡狩至于会稽而崩”。皇甫谧认为禹享年一百岁左右。禹去世后，其子启继夏朝天子位。很可能真实情况似乎大禹在位第十年巡游天下到达中国浙江会稽一带（古埃及海外殖民地）时去世，然后就地安葬在会稽！大禹墓真的就在中国浙江会稽！大禹陵位于浙江绍兴东南郊的会稽山山麓，由禹陵、禹祠、禹庙三大建筑群组成。在少康复国后，大禹苗裔少康庶子无余被封于会稽，奉祀大禹，并创建越国。而商王也曾臣属于大禹。?在绍兴禹陵村，传夏禹姒姓后代世代为禹守陵至今。

    对照一些资料可以发现，古体越字完全是个古埃及文字。

    ————————以上文字转自兵策儒剑的微博附：这是个很牛逼的人