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唐无心点了点头，随后却又摇了摇头。
这泥丸宫好理解，这九宫的中央叫中宫，又称泥丸宫。文佳的意思是，这个泥丸子，显然应该放在泥丸宫了。而且唐易说了，是中原汝窑的瓷土做的，正好也和中宫契合。
其他八个小球，要放进相应八卦性质的八个剩余方格中。
文佳说的没错，所以唐无心点了点头。但是又摇了摇头，意思是这办法似乎又行不通。
“我虽然知道得不多，但是也看过南怀瑾先生的《易经杂说》，这八卦有先天和后天之分，就算是根据性质来，没确定哪一种之前，还是不能放对。是这意思吧？”唐易沉吟了一番，对唐无心说道。
“若论固定的模式，基本算是吧。”唐无心应道。
这八卦其实是很复杂的，要真是理论起来，三天三夜也说不完。最简单地来说，先天八卦据传是伏羲画的，根据的是天道法则。而后天八卦，是周文王姬昌画的，是有人参与进来进行演化的。
八卦有八个方位，也有八种基本属性。
先天八卦，以南为上，所以天南地北，也就是八卦中的乾位在南，坤位在北，日出东方为离，日落月出西方为坎，西北昆仑为艮，东南海洋为兑，西南多风为巽，东北多雷为震。摆渡<观>看<最>新<章>节
但如果是后天八卦呢，那就成了西北为乾，西南为坤，南方为离，北方为坎，东北为艮，西方为兑，东南为巽，东方为震。
之所以是西北为乾，是因为后来的周文王，当时的西伯侯姬昌出自岐山，就在当时商都朝歌的西北方位。凤鸣岐山，大周兴矣。
这方向倒是好确定，罗盘上有指南针，一看便知。
文佳点了点头，说道：“如果按照先天八卦，确定性质可以这么来：天地玄黄，黑色的煤精球应该放在南方乾位，黄色的田黄球应该放在北方坤位。依我看，红日白月，红玉髓球和白玉球应该放在离位和坎位；青山蓝海，孔雀石球和蓝田玉球应该放在艮位和兑位；无色为风，紫色为雷，水晶球和紫玛瑙球应该放在巽位和震位。”
但是，如果按照后天八卦来放，除了中宫泥丸，其他的又全乱了。
唐无心皱眉沉思。
唐易却说道：“还有一种摆法，根据不同玉石的产地，按照方位摆放。以先天八卦为例，比如煤精产自东北，应该放在震位；田黄产自东南闽省，应该放在兑位；玉髓产自西南，巽位；和田玉产自西北，艮位；孔雀石产自南方，乾位；蓝田玉产自西方，坎位；紫玛瑙产自北方，坤位；水晶产自东部沿海，离位。”
听了唐易的话，唐无心猛然间抬头，的确，唐易的摆放方式似乎更有意思。分析来看，文佳基本上是根据颜色来确定属性，然后再确定方位，而唐易则是根据玉石球的产地，直接确定方位。
但是，有意思不代表放对了。
说白了，这是一场古人和他们智慧的较量，这种较量很不公平，因为他们三人根本不知道这位大哥当时是怎么想的。
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