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    “啊?”大乔小乔听到栾奕承认自己晕船之后不由惊呼出声来,周瑜、孙策二人亦是失望之情溢于言表。

    栾奕知道,长久以来自己背负了太多盛名,从最初的颍川神童,再到颍川神才,后来许子又给出月旦评——救世之神才。一个个耀人的名号将他名望推到了极高位置,再加上世人添油加醋的吹捧,使得如今的他在眼前这帮少年少女眼中,已经成为神灵般的存在。

    在他们的认知里,神灵是无所不能的,自然也不会晕船。

    所以,栾奕在说出自己晕船的事实之后,周瑜四人露出失望表情也是在所难免。

    栾奕对此也不在意,笑着对四人解释说:“世人道奕神才无双,实乃过誉之言。奕并非什么神才,更非何神灵,只不过是个受圣母垂青,有些小聪明的凡人罢了!正所谓‘人无完人!’即是凡人,便有缺点,就比如眼前,奕会晕船。”

    “人无完人?”周瑜反复念叨几遍,躬身行礼道:“子奇先生此句实乃警世之言。瑜受教!”

    栾奕又说:“除了晕船,其实奕仍有诸多不足。比如,奕不通经典,论奇谋诡计,不如师弟郭嘉;论诡辩舌战,不如戏志才;论排兵布阵,不如单福;论画技美工,不如毛玠;论仁人尊和,不如荀彧;论法典治安,不如荀攸;论见多识广,又不如程昱。奕之所长,唯商事、诗词歌赋之流,实乃世之小道也!”

    “子奇先生太过谦虚!先生之才,世人有目共睹。”孙策道。

    周瑜思量一阵,踟蹰着问:“瑜有一问,需向先生请教。”

    “但说无妨!”

    周瑜道:“先生聪慧世人皆知,为何先生不多读些圣人之书,研法典,长见闻?集七官之能于一身岂不更好?”

    栾奕闻言大笑,暗道这周瑜野心不小,只怕这想将七官之能集于一身的便是他自己吧!“周郎还记得昨日奕说过的话否?交换与分工的成因关键在于人的需求,基础在于人的精力是有限的。士子作为世之分工的一种,亦是与精力息息相关。正所谓‘人生苦短’,如何在有限的生命里取得最大成就,最好的办法就是专攻一项或几项学说。就像七官里奕读《管子》、戏志才学纵横、单福研兵法一般。若是背道而驰,儒道法管同修,在有限的时间里涉猎过多知识,只会导致无法深通,最后落得个一事无成的结果。是以,修业之时,应遵循专攻术业之道。”

    “嗯?”周瑜连连颔首,“可是,瑜该专攻哪项学业?望先生教我。”

    “这个……”择取未来学科这样的大事,栾奕可不好替周瑜拿主意,便委婉道:“周郎只需谨记,喜好是促进学业的最大助力。是以读书时,对哪家学问兴趣最为浓厚,甚至可达废寝忘食地步,便以哪家学问定位专攻方向便可!”

    周瑜稍稍迟疑,点头道:“依喜好择业!瑜记下了!”

    见栾奕、周瑜总讨论些听不明白的东西,大乔面带幽怨,佯怒道“哎呀!周哥哥,莫缠着子奇先生讲这些大道理啦!”她拉着妹妹,连蹦带跳跑到栾奕身边,问说:“子奇先生,再给我们讲些关于圣母的故事好不好!您昨日讲的那些实在有趣。”

    孙策附和说:“是啊!子奇先生,再讲上一些。很多故事更是闻所未闻,当真增长见识。”

    望一眼周瑜,见其同样挂着向往神态,栾奕不由哈哈大笑。暗叹道:别看这周瑜、孙策成人之后是名誉天下的美周郎和小霸王,现在不过是个8、9岁,爱听神话故事的孩子罢了。

    “那好!讲点甚好呢?”栾奕负手跺步,反复思量。昨日已将《圣母经》中的故事大致讲了个七七八八,今天再讲点什么?《聊斋》?有点过时了……不行不行。得讲点跟圣母女娲息息相关,又符合历史的故事,比如……有了。他笑着启齿道:“成汤,乃黄帝之後也,姓子氏。初帝喾次妃简狄,祈於高,有玄马之祥,遂生契。契事唐虞为司徙,教民有功,封於商。传十叁世,生太乙,是为成汤。且言纣王只因进香之後,看见女娲美貌,朝暮思想,寒暑尽忘,寝食俱废;每见六院,叁宫,真如土饭尘羹,不堪谛视;终朝将此事不放心怀,郁郁不乐……”

    一部依照圣母教意篡改过的《封神演义》脱口而出。其中,栾奕还特意将原著中纣王贪恋圣母女娲美色,借淫诗调戏圣母的桥段进行大力渲染。

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