第二八八章 机锋辨趣（二） (2/2)

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生存下来，不用说别的，就是精神上的那份孤苦，也实在是难以忍受的

    鲁滨逊：这要感谢上帝

    q哥：上帝有那么神奇么

    鲁滨逊：你想。孤独、绝望中的我，能从《圣经》中得到上帝救助的肯定承诺，我将拯救你。你很难理解在那种处境下，读到这样的话，所能够产生的鼓舞和激励啊

    q哥：很难想象，在一本书上，无论看到什么样的话，能够产生那样的作用

    鲁滨逊：可能同你们唱国际歌能够产生的庄严、神圣、勇气、力量感相似吧，圣经带来的拯救，可不是把人从当前的困境中解救出来，而是从过去的罪恶生活中解救出来。使自己感到过去的罪孽太可憎了，被上帝从罪恶中救出来。比被上帝从患难中救出来，幸福更大

    q哥：据说。宗教对精神的拯救作用是通过在人的心灵中植入罪

    恶意识实现的，让人从罪恶的思想本身得到拯救

    鲁滨逊：你可能会知道，罪犯实现精神拯救就是意识到自己的罪

    恶，能把自己从罪恶的状态中拯救出来，从而产生痛切的悔罪之心

    q哥：难怪你能从荒岛上生存下来，原来你对人的精神世界有这样一番透彻的理解，那不就是你得以生存下来的精神力量么

    耶稣

    q哥：您是上帝之子，您说，上帝真的存在吗

    耶稣：那还能有假

    q哥：尼采不是说，上帝已经死了么

    耶稣：上帝怎么能死呢，那是全知全能的神啊

    q哥：但我们总是怀疑上帝的存在啊，我们也看不见、摸不着，感觉不到他的真实存在，如何叫人相信啊

    耶稣：世界上许多人可是真正相信他的在

    q哥：那他是怎样存在的啊

    耶稣：其实，很简单，你要相信他的存在，他就存在

    q哥：真的吗，我相信他，他就存在？

    耶稣：是呀，就象你们相信阿q的精神胜利法一样啊，如果你相信它有效，它就有效

    q哥：是这样啊，如果相信上帝存在，那就是相信上帝是全知全能的，上帝的承诺也是有效的

    耶稣：当然

    q哥：在平常人看来，要讲承诺有度、承诺适度，不能超过承受能力乱承诺，那样容易冒失信的风险，在宗教的教义中，却存在着无限承诺，是人们遇到各种困境、险境、危境、绝境都能够获救的承诺，而且是无可怀疑的被救承诺，那种承诺能让人相信吗

    耶稣：你们在人间很难得到上帝那样的承诺，因为你们有你们的信用禁忌

    q哥：您也知道信用禁忌？

    耶稣：我就是从人间来到天国的，能不知么

    q哥：人间的救助是轻易不敢满口答应的啊，而是量力而行，视情况而定，是在不得已又用各得其所来安慰，以防因轻易承诺而成为自己日后的负担，避免因为乱用承诺而冒失信的名声

    耶稣：在我们这里，不受你们那里承诺有度禁忌的限制，人若有救助的需要，上帝将无一例外地作出肯定的救助承诺，如果现世不能证明得救，则可以期待来世啊

    q哥：这样的承诺也能有效力么

    耶稣：当然了，也能产生精神安慰、精神抚慰作用，并可以激发出有效的抗争精神，还可能真正引起境遇的改变，要不，很多人怎能相信上帝的承诺

    q哥：你说的上帝承诺的可信性，可能与人间遇到某种权威的承诺相似吧，比如，权威的医生对癌症患者说，我能治好你的病，会使患者感觉遇到生命救星了

    耶稣：上帝成为使人相信的存在，与你说的有相通之处，但有相当复杂的智术，加上必要的仪式，才使人可信，它是一种精神智术

    q哥：精神解脱智术？

    耶稣：是呀，除了显神迹、施神术，也要排除人们对神存在的疑

    虑，你看旧约中讲神不可显像，像显则所见之人必死，这就堵塞了人想见神的念头，或对种种疑虑之心加以重重诅咒，疑虑或怀疑则生恐惧之心，信则福降，不信则祸生

    q哥：啊，原来也是如此

    耶稣：我在教人相信上帝存在中也起了重要作用呢，不过，我不

    是靠旧约显神迹的方式，而是靠献身复活

    q哥：这个我知道一些(未完待续)