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响,使用南天竺文字,从印度传入婆罗‘门’教和佛教,崇拜湿婆和毗湿奴等神。

    占城国出产象牙、犀角、乌木等珍奇异物,是连接东南亚、西亚等地的海路要冲,是大明与天竺、南洋诸国的海上贸易中转站,从中获利甚巨。

    作为中南半岛上重要的两个国家,安南国和占城国从立国起就走上了两条不同的文明之路,安南的中华化和占城的天竺化非常醒目,这使得双方在漫长的岁月里为了消灭对方一直进行着殊死的搏斗。

    明太祖立国后,安南和占城国之间的冲突愈加‘激’烈。

    元至正二十年,也就是1360年,占城国进入了史上最伟大国王制蓬峨的统治,制蓬峨被明朝称为阿答阿者,乘明朝初建向安南发动了一系列的进攻:

    1365年入寇化州,1368年设伏占‘洞’,1371年军袭大安,如人无人之境,顺利进入‘交’州城大掠子‘女’‘玉’帛而还。

    而安南此时恰恰国内争夺王位斗争‘激’烈,政局动‘荡’,无力抵抗。

    1378年制蓬峨又攻下‘交’州城,安南国王陈日炜远避天建山,陈日炜的弟弟投降了占城,僧人也在城里作‘乱’,形势一片‘混’‘乱’。

    安南在占城的凌厉攻势前已经国势濒危了,时安南人言:“至制蓬峨人罗闻,生聚教训,渐革旧俗,勇悍耐劳,故事人寇,为我国患。”

    安南服睁睁地看着制蓬峨攻势呈破竹之势而束手无策,不过1390年发生了一件事情使得安南得到了一个东山再起的机会,由于占城叛将告密,制蓬蛾在海‘潮’江附近水域探查安南军水域时阵亡。

    安南国王陈日焜闻讯大喜日:“制蓬峨死,大局安矣!”

    制蓬峨死后,占城第十三王朝遂亡,他的继任者很快就不得不放弃了制蓬峨所有的征服成果。

    1402年,安南国在太上皇黎季犛的指挥下讨伐占城,占城兵败国王求和,允诺割让占‘洞’等地。

    安南又索加古垒一地,这样占城国就退出了新平、顺化、占‘洞’、古垒,北方膏腴可耕之地皆入于安南之首,所保存者广义以南山岳贫瘠之地而已。

    就在黎季犛力图全力征服占城国的时候,1407年永乐帝派英国公张辅率军攻进了安南国,生擒黎季犛父子,安南国灭,占城国于是趁机出兵夺回了于1402年丧失的一部分土地。

    在中南半岛的那些国家里,占城国是最不希望看见黎利复安南国的,很显然黎利不仅将向他们讨回那些被收回的土地,而且还会提出更多的利益要求,双方将继续数百年来的恩怨。

    所以在李云天看来,占城人没有理会在此时出现在三江府的地界:双方是世仇,现在又兵荒马‘乱’,故而那些占城人不可能来这里做生意和走亲访友,至于说取道‘交’趾去大明这就更不可能了,从占城国到大明海路远比陆路好走。

    “难道他们是想去三江城?”猛然间,李云天的脑海中不由得浮现出了一个念头,眼神顿时变得更加惊讶。

    倘若如此的话,李云天已经能猜到这些占城人来这里的意图,十有**是想出兵帮大明打‘交’趾的叛军。

    由于‘交’趾的叛‘乱’被看成是大明的内部事务,故而像‘交’趾周边的占城和真腊等国都无法干涉,而大明一向以天朝上国自居,自然也不会让占城和真懒这样的藩属国来介入‘交’趾的战事,否则大明的颜面何存?

    而且,在先前几次‘交’趾叛‘乱’中,明军都成功地剿灭了那些造反的叛匪,故而朝廷根本就没有将此次叛‘乱’的叛匪放在眼里,而占城和真腊等国也不会想到明军接连战败。

    占城国出兵当然不会是单纯地帮大明,而是为了自身的利益考虑,一旦黎利取得胜利,‘交’趾将变回安南国,那么占城国将再度陷入与安南国的纷争中,这对占城国殊为不利,不如趁着大明平叛来解决掉‘交’趾的叛军,消除未来的隐患。

    这样一解释的话,那些占城人来这里的目的就非常好理解了,想着想着李云天的嘴角不由得流‘露’出了一丝笑意,他还在考虑如何拉拢占城国与他南北夹击‘交’趾的叛军,现在倒好,占城国的人出现在他的眼前,真是踏破铁鞋无觅处,得来全不费工夫。

    与大明的那些文武大臣不一样,李云天可不会端着天朝上国的架子,在他看来如何能

    因此,如果外面的占城人真的是来商议出兵之事,他绝对不会拒绝,而且还会想办法拉真腊入伙,反正占城和真腊都是大明的藩属国,有义务协助大明来平定‘交’趾的叛‘乱’。!^!

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