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勉强还供着她们母女吃喝。
尤五姨娘在菜地里收了一茬菜，该吃的吃、能腌的腌、能晒干的晒干，觉得就算舅舅家翻脸赶人，也不至于饿死了。菜地边上还另有个小棚屋，本是看菜人过夜的地方，自己用，搭得还算结实，也能遮风挡雨。真要是舅舅家连个屋顶都不容她们托庇，她们也有地方去。
唉，这也是受苦多了，把别人都信不过，还是自己两只手可靠。好在西戎现在管理得也好起来了，她还敢继续计划着自己过。可实在要是她自己过不下去，大概也只好老着面皮又回谢府去了。
却也作怪，她舅舅脸色坏了几天，又转好了。难道也是城里秩序变好的关系？但这也不能解释为什么连她舅妈也一盆火似的奉承着她，还邀请她用香料洗澡，还拿自己的桂花油给她梳头，还拿自己的首饰给她插，又劝她拿好衣裳穿上。尤五姨娘觉得怪怪的，推辞说：“没事儿穿戴得这么好干什么呢？”她舅妈道：“咦，咱们赶庙会去呀！”
尤五姨娘吃惊：“这时候还去赶庙会？”
她舅妈道：“咦！这时候？什么时候？小夏侯把这里管得好好的，怎么就不能有庙会了。”
原来这时候管锦城的，是西戎一个王，封号为夏。本该为夏侯，但他父亲已经是夏侯了。所以人叫他父亲大夏侯，叫他小夏侯。
这小夏侯深知不能杀鸡取卵的道理，着重给锦城休养生息，成效显著。还办了个大案子哪：
原来锦城边上多水、多草荡，就有些人养鸭。这些养鸭的，在水边搭了大篷子，方便看鸭子，渐渐聚如个村落也似，村民们是成千上万只鸭子，而那些赶鸭的，赶起鸭子来，就好像呼喝征伐的大将军。
有个流浪汉，经过这附近，看到有个农舍，就扣门求宿。天已经晚了。那农舍里就住着一个女人，不敢收留他，连门都没敢开，劝他去鸭篷那里救宿。流浪汉真的去了。
到半夜，女人听见鸭篷里遥遥传来凄惨的呼喊声。她想：坏了！别是赶鸭的谋财害命吧！
她想报官，但她住的地方，离官府有点距离，过去来不来得及，何况半夜三更的，也不知路上她过去会不会反被人给劫了，再何况，也不知道官府肯不肯听她的报告——毕竟现在是西戎人当家嘛！谁说得上西戎小夏侯是什么意思呢？
女人情急之下，就点了把火，把屋后的稻草垛给烧了，并且大声呼喝。左右邻舍被惊醒，看到火光，吓坏了，生怕火头蔓延到他们住的地方。这种时候，再自私的人也不能独善其身了。救邻家的火就等于救自己！他们全都赶来救火。
等这群人都来了，女人就跟他们说：“先别管我家，快到鸭篷里去救人！”
这群邻舍来都来了，也不便再推托，借着人多胆壮，还真去了。结果已经晚了。鸭篷里的人，把那流浪汉给碎剁了，当鸭食。
鸭子本来只吃小鱼小虾，见有碎肉投食，也分不清是陆上的还是水里的动物，总之混着水草，都一起吃了。等人们赶到，鸭子们都已经吃了一些了，还剩些碎肉、血衣，没有处理掉。如果来得再晚些，估计罪证都不剩了！
众人发一声喊，把鸭篷里的人都绑缚了，押解见官。这之中，鸭子们吓得四散躲进水荡中，自不待言。以至于后来再收拢，总觉得鸭群规模小了很多，是不是有些鸭子逃到其他地方，做快乐的野鸭去了，再不回来了？还是有人浑水摸鸭，抓了这些鸭子去自己吃了？已无可考证。
总之小夏侯接了案，严肃处理，把这些鸭篷的人都斩杀了，割首示众，又重重的嘉奖了这女人。女人的屋子被稻草垛的火蔓过去，烧得半毁了。他就叫里正给街坊集资凑钱，官中出民伕，把女人的屋子重建。
这举动传达了一个有力的信息：小夏侯真的要求地方平定、大家安居乐业。
于是市面上慢慢的又恢复了些活力，确实又有人去庙里烧香还愿祈福了。西戎人信的神，跟汉人不是一种，但他们也不禁止汉人拜汉人的神。大概觉得汉人这种污秽的存在，还不配去他们庙里拜他们的戎神罢！他们只是自己造戎神宫罢了。只有他们自己人才能进戎神宫。汉人中实在温顺虔敬的，可以获准在戎神宫墙外叩拜。别人连靠近宫墙都不能呢！
尤五的舅妈邀尤五去庙会，是汉人的庙会，尤五也不答应去。她总觉得哪里怪怪的，还是小心点好。(未完待续。)