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    齐御风听到这一句,不禁微微一怔,心说这位朱巴嘉错好大的口气,居然将自己说成在世之佛,不过转而想想,汉人不解密宗语言的含义,多将他们叫成活佛,他这般自诩,倒也不算大错。

    其实活佛一词的原文乃是“呼毕勒罕“,意思是“转世者”或者“化身”,活佛之说,与佛教教义之上,甚为不通。

    继而见场中的陆扯淡摇摇手中纸扇,又续道:

    方证大师合手道:‘尊驾既然为我佛化生下界,转世之大德,又怎能做这无聊之举,毁僧灭门,乃是我佛门大过。’

    朱巴嘉错道:‘我乃佛教大乘法王,天上地下,唯我独尊,是天下修佛之人首领,我想做什么,什么便是对的,又有何过?’

    方证大师登时心生不悦,转头看着大雄宝殿之内的如来佛像,说道:‘我佛在上,‘妄语’乃是佛门重戒!师兄不可妄言。’”

    朱巴嘉错冷哼一声道:“少林庄严宝刹,谁知却是欺名盗世,名不副实,都是一群饭桶,旁人不敢妄言也就罢了,我佛门地位在你之上,有什么说不得?”

    方证道:“我少林寺固然没有如师兄这般天资颖悟,识见卓超的人物,说是一群饭桶,也无不可,但师兄乃是西域密宗领袖,我少林寺却是禅宗,双方互不统属,说我等欺名盗世,名不副实,却是不该。”

    朱巴嘉错微微一笑道:“其实我佛眼中,众生无别,西域、中原,皆是虚幻假名。你既然说你少林寺不是欺名盗世,那于佛法造诣上有何神通,不妨讲来?”

    诸位看官,这西域密宗,传入汉地,早在宋末,而元一朝,定密宗为国家之本,最为鼎盛。

    咱们现在表面上密宗佛学销声匿迹,其时也未曾根绝,近年多有西域臧僧来汉地弘化,各地僧俗随之入藏者,风起云涌,就是诸位豪杰的亲戚朋友,想必也有不少练那密宗武功的罢?

    陆扯淡这般说话,当即便有人心中暗暗点头,自元朝大兴密宗佛教,中原年深日久,被渗透其中,什么大手印,铜钹手,可不就是密宗的功夫?

    当即那方证方丈道:“我禅宗一脉,皆持律綦严,不以神通为尚,恐乱世人知见。”

    朱巴嘉错呵呵笑道:“想当年,你禅宗好生发达,六祖展衣布山,有四天王坐镇四方,复如引头就刃,如击木石。邓隐峰禅师,飞锡腾空,倒身立化。普化禅师,振择归空,即身超脱。怎么我这真佛一来你少林,便不以神通为尚了?不是欺名盗世,又是什么?”

    方证点头道:“大和尚说是欺名盗世,那便是欺名盗世罢。”当即他也不已上师之名称呼朱巴嘉错,只叫他大和尚罢了。

    朱巴嘉错也不在意,当即道:“既然浪得虚名,诸位在少林寺中苟且偷安,又怎合我佛本意?还是散了罢。”

    这时突然有人起身叫道:“吾闻学佛乃大丈夫之事,非帝王将相之所能为,无论志学何宗,要当以证悟无上菩提为归。若欲达此,首当自廓其胸襟,广其识见,穷理于诸说,行脚遍天下,然后以教乘戒行,滋茂福德,使能自成法器,方有相应之分。”

    这句话乃是少林寺方空大师所说,他研习经典,在少林寺中最为博学,这几句话的意思便是:“我学我的禅,你修你的佛,咱们要是证悟正果,首先要心胸宽大,增长见识,然后才能成功,你好好的在西域当你的太上皇,跑到中原作甚?”

    朱巴嘉错当即也朗声答道:“华严以万行庄严,纳诸圆觉,事非佛智,难以窥测。疑谤互从,不如自省,偏执之争,正见其未达也。我佛远古法源,皆出于一途,源流枝蔓,传于后世,何有密宗禅宗之争。若目光如豆,心窄似拳,先入之见塞其胸中,门户之争堵其智思。无论习教学禅,若显若密,皆非所望矣!”

    他这句话什么意思?

    就是说我是佛陀转世,你也敢跟我讲论佛法?你先说别人,不如先自己反省反省,佛学发源都是一途,那有什么密宗禅宗之争?若是始终持着这种门户之见,又怎能修成正果?

    他这一句话说出,那方空大师心神为之一震,当即住口不语。

    这时突然又有人叫道:“久闻大和尚武功通玄,我等少林和尚,也不知大师是不是欺名盗世,后学末进,愿求赐教。”

    说罢一人从人群中站出,深施一礼,... -->>

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